秦汉时期是中国历史发展的关键期，在思想观念特别是沈阳十佳墓园的殡葬观念上，深受春秋战国以来各种思潮的影响。无论是孔孟儒家的“事死如事生”，还是老庄道家的自然生死观与墨家的节葬观，此时已深入社会生活之中。到了汉代时期，儒家生死观占据了主导地位，其前提是灵魂信仰，在此基础上推演出“死而不绝”的理论，其目的是实现“以死教生”的价值观念。

作为中国经济大发展大繁荣的时代，秦汉时期土地私有制度形成，私营工商业兴起，这都促成社会上官僚富贵之家的财富积累，造成秦汉社会中充满了厚葬风气。从其思想因素说，与秦汉社会提倡“孝”有一定关系，尽管儒家提倡的主张的“孝”不是主张厚葬，但汉代人认为厚葬是“孝”的主要表现形式。同时，秦汉社会也有两个比较突出的特色，为厚葬之风起到了推波助澜的作用。一是汉代预作寿灵制度。《后汉书·赵岐传》记载：赵岐不仅预先为自己准备好寿藏，还立下遗书交代了后人如何将自己下葬。二是大作丘垄。汉朝时期，帝王、贵族官僚上的坟丘都十分高大，坟丘高低大小与墓主的身份、地位、财富有关。对此，汉律规定：“列侯坟高四仗，关内候以下至庶人各有差”。虽然秦汉时期厚葬之风盛行，但薄葬的呼吁一直存在。汉文帝以节俭为尚，与民休息；汉光武帝不断颁发诏书提倡薄葬，批评厚葬；东汉末年，曹操也主张薄葬，颁布《中令》：“古之葬者，必居瘠薄之地。”

从古代殡葬礼仪的演变过程来看，秦汉时期不但沿袭先秦之制，同时又变革古礼，增补仪节，形成了一套完整的葬典礼仪式。比之先秦，其礼仪更加复杂化、隆重化。而后世之殡葬礼制，基本上都是以此为基础，并参以当时的殡葬习俗演化而来。依据杨树达先生的《汉代婚丧礼俗考》一书：丧前之礼，包括招魂、沐浴饭含、小敛、大敛等。丧礼阶段包括发引、送丧、路祭等。丧后服丧阶段则包含丧期、居丧之礼等。

学习古人，秦汉时期的殡葬制度在继承前段历史传统的基础上，开创了适应于封建统治秩序的一整套制度。在此时期形成的殡葬礼俗都对后世产生了深远影响。对于现在而言，我们要引导群众摒弃传统陈陋习俗，广泛倡导厚养薄葬、节地生态安葬、移风易俗的新风尚。